並未看到全貌

──給自己，給無止盡的自我戰爭，給將他人投射回自身後又一次的自我反芻與討論。

「必須成為對自己最嚴厲的批評者，才有可能解決稻草人問題，才有可能看清楚世界，乃至於進入其中。」

那些思考我大多有過，因此撼動不了我。
因為那些思考最後讓我陷入更深的憂傷與無力。
或許被隻字片語提點，追尋某個典範，或許經過長期思考而看出結構性問題。
這都無法面對，人生何其短，而一個人何其渺小的處境。
無法面對我們作為世界中的極小部分，卻試圖掌握與論斷後者的滑稽處境，遑論那些論述，極有可能不過為了內心的平靜或安妥。

我們終究只是一群，沒有生活壓力的學生而已。
那些討論都沒有正視自己的侷限，正視有極大可能，那不過是個討論。
炫學賣弄，執著思辨或者鼓動多少行動的熱情，
都沒有面對我們終究只是孑然一身，有多少把握，
這次的醒悟是全面的，更重要的是，有力量的？
我們沒有首先克服自己的傲慢，
就不可能走進社會，要知道走進社會這個詞彙的預設就是，
我們對於社會是極度不瞭解的。
那麼我們何德何能可以在當前的時間點，對社會做出評價，乃至於對自我做出評價？

而否定，或者離開。
不論是否是錯誤的決定(畢竟決定實在沒有錯誤與否的問題)，
都會是浮在空中，浮在假想的敵人上頭。
最後我們只是為了正當化自己的決定，將稻草人越做越大而已。

因此有段對話曾經深深感動我：
我曾經問這樣一個人：「你覺得你是文藝青年嗎？抑或是憤怒青年？」
他說，都不是，我是學習青年。

當我們沒有面對自身論述上的缺乏，忘記自己還在學習時，
就開始武斷地對世界做出評價，認為一切已在通盤掌握中，那會是很危險的。
當我們建立所有的思辨在這上頭，將行動建立在這些思辨上頭，
我不知道會發生什麼事。

然後最後又不過是一個循環而已。

當我們要對外界做出權衡時，不論這個權衡是否將要投射回自身。
我們都應該先探索自身。
當我們要離開一個地方，我們首先應該檢討當初是為何進來的，
如今是否還是抱著同樣的想法離開。

所以若將抉擇這樣出發：
先說說自己是怎樣的人，有怎樣的侷限跟困境，可能來自怎樣的誤解，
而非急著敘述，環境是如何不適合自己。
我想會是比較妥當的，也不會流於空泛的思想實驗。

因為最重要的不是你處在怎樣的環境，
最重要的是，你是怎樣的人。
你一定要先瞭解自己，才能改變自己，才能改變世界。
必須成為對自己最嚴厲的批評者，預先說出，別人都沒看到的缺點，
才有可能看清楚世界，乃至於進入其中。